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空非空 王中王的博客

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(转载)佛初成道说《华严经》及大梵天王劝请因缘和《甘露无为法》  

2010-09-24 14:14:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛初成道说《华严经》

尔时佛坐菩提树下,威光赫奕,圆满光明如日轮当空,明照一切世间。

众生只见佛坐在菩提树下,不知如来法身遍十方佛土世界。众生见释迦太子于菩提树下初成佛道,不知于此同时释迦牟尼佛正为微尘数大菩萨围绕,开演《大方广佛华严经》。与此大会的菩萨有:普贤菩萨、普德最胜灯光照菩萨、普光狮子幢菩萨、普宝焰妙光菩萨、普音功德海幢菩萨、普智光照如来境菩萨、普宝髻华幢菩萨、普觉悦意声菩萨、普清净无尽福光菩萨、普光明相菩萨、海月光大明菩萨、云音海光无垢藏菩萨、功德宝髻智生菩萨、功德自在王大光菩萨、善勇猛莲华髻菩萨、普智云日幢菩萨、大精进金刚脐菩萨、香焰光幢菩萨、大明德深美音菩萨、大福光智生菩萨,如是等大菩萨而为上首。

此诸菩萨往昔与释迦牟尼佛共集善根,已曾供养一切诸佛,恒以所得普贤大愿令一切众生成就无量功德。参加此华严会的还有诸佛世界护法金刚神,天龙八部鬼神众及一切诸神,娑婆界一切诸天天王——皆是大菩萨化现,各以偈颂称赞释迦牟尼佛。

于此娑婆世界十方,有无量无边佛土世界,各佛土世界菩萨众,纷纷来集此“华严”菩提道场。

尔时释迦牟尼佛,欲令一切大菩萨众得于如来无边境界,放眉间光,一切国土及一切众生皆于光中显现,光明中普现十方无边佛土世界无量诸佛,及众生世界。

尔时普贤菩萨于释迦牟尼佛前,承佛神力入于三昧。此三昧名“一切诸佛毗卢遮那如来藏身”。

此三昧普能包纳十方法界,含藏一切诸菩萨智慧,能令一微尘里容受十方一切世界。如此一切佛世界中,一切国土皆有普贤菩萨。尔时普贤菩萨从三昧中起,以佛神力遍观一切世界海,普告道场诸大菩萨言:“佛子!诸佛世尊知一切世界海……”

此时,释迦牟尼佛即为十方无量无边大菩萨众,开演《大方广佛华严经》。

释迦牟尼佛从成道开始演说《华严经》,至今仍在“华严会”上说法,从未中断。

 

佛初成道四十九日

释迦牟尼佛深入禅定,居佛净土,为十方诸大菩萨演说《华严经》。

在菩提道场树下的释迦牟尼佛,欲界诸天无量天子各捧香水宝瓶来到佛所,前来供养释迦牟尼佛。色界诸天无量天子也各捧香水宝瓶来到佛所,澡浴供养佛身,并洗浴菩提树。

佛澡浴之后,无数天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,取佛澡浴之水洒自身上,心生欢喜,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

诸天天人为佛澡浴后,俱还天宫,天宫中树香、花香等一切诸香,皆为佛身之香而淹没,唯闻佛香。诸天天人心生欢喜,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

佛在菩提树下,经于七日七夜不起于座。此中梵王前来,三次请佛转妙法*仑。至满七日,佛默然受之。

第二七日,佛起座,于树下行禅,周匝经行三千大千世界,观世界一切众生根基。

第三七日,佛跏趺而坐,安住“喜悦三昧”中。

第四七日,佛随近经行,以大海为边际。

第五七日,佛在尼连禅河边入于禅定。于定中往到迦罗龙王所居宫殿。

第六七日,佛在尼连禅河边入于禅定。于定中,佛游住目真邻陀龙王所居宫殿。此七日七夜天起寒风、降大雨,有无量龙王皆来以身护佛。七日后风雨止息。

第七七日,佛在树下结跏趺坐。

在此49日中,众人看到佛在尼连禅河岸边,不知释迦牟尼佛于此时分身无量,同时于十方世界讲法度生。

龙王为佛最初三归弟子

佛成道第五七日中,在尼连禅河边,尼拘陀树下入于禅定,这时迦罗龙王来此请佛。迦罗龙王顶礼佛足而白佛言:“世尊!往昔拘留逊佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛怜愍于我,受我供养,住我宫殿。今请世尊怜愍于我,令我具足供养四佛功德。”佛受迦罗龙王所请,于迦罗龙王宫殿中跏趺而坐,受解脱乐。

七日过后,世尊从三昧起,告迦罗龙王说:“迦罗龙!你若于我法中受三归、五戒,当于长夜受大安乐。”迦罗龙王闻佛此语,合掌欢喜而言:“谨遵佛语,如尊教敕。”龙王欢喜顶礼,即从佛受三归依——归依佛、归依法、归依僧。受三归后又受五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。迦罗龙王为佛成道后,畜生类中最初受三归五戒者。

佛成道后第六七日,又有龙王,名目真邻陀,来到佛所,顶礼佛足而白佛言:“世尊!我此宫殿过去已曾供养拘留逊佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛,三位世尊已于此受住。我今请世尊,愿佛慈悲,成就我四佛受住宫殿功德。”佛即受目真邻陀龙王所请。于七日中,佛在目真邻陀龙王宫殿跏趺而坐,受解脱之乐。

在此七日之中,虚空兴大云雨、起大冷风。目真邻陀龙王从宫殿出,现长大身,七重围绕,遮蔽佛身。又以七头作大伞盖垂世尊上。心中念言:莫令世尊身体寒冷。这时四方有无量龙王也皆来护佛。

七日后虚空清净。佛从三昧起,目真邻陀龙王摄其龙身,化作年少婆罗门,于佛前合十指掌,顶礼佛足而白佛言:“世尊!我今以身绕佛七匝,又以七头覆于佛上,恐世尊身受寒风触体。”佛即为咒愿。

这时佛告目真邻陀龙王:“大龙!你若来我法中受三归、五戒,当于长夜得大安乐。”目真邻陀龙王即从佛受于三归、五戒。

天人最初成佛弟子者

佛初成正觉49日之中,有忉利天德威天子前来。此德威天子在释迦菩萨六年苦行时,是一牧羊人。因恭敬、尊重净心供养菩萨羊乳,又折尼拘陀树枝栽种,为菩萨作荫凉,命终后随此福业生忉利天,成为神通自在的大德威天子。所折尼拘陀树枝已长成大树。

德威天子生天之后,思惟升天因缘:我种何善而得天报?天子以神通得知,因供养菩萨羊乳,又将尼拘陀树枝插地为菩萨作荫凉,以此善业今得此天身之报。

时德威天子身放光明来到佛所,顶礼佛足而白佛言:“世尊!唯愿怜愍于我,受我大树荫凉。”佛为怜愍彼天子,便坐于往昔牧羊子所种尼拘陀树下,住于解脱安乐三昧。时德威天子侍立于世尊边。

过七日后,世尊从三昧起,告天子言:“天子!你若受三归、五戒,能于世间得大安乐。”德威天子欢喜顶礼世尊,即从佛受三归、五戒。此天子为佛成道后,天人中第一位三归弟子。

世尊从牧羊人所种尼拘陀树下起,安详渐至一树林,彼树林名差梨尼迦林(出乳汁林)。佛到此林中,在一树下结跏趺坐,住于解脱安乐三昧。经七日,佛从三昧起,出差梨尼迦林,安详还至菩提树下结跏趺坐,住于解脱安乐三昧。

这时,又有忉利天女来到佛所,顶礼佛足,立于佛前。此是菩萨六年苦行时,林中死去的一位妇女,名叫罗娑耶。此妇女得于重病,欲命终时,被眷属丢弃在离菩萨不远的树林中。彼女遥见菩萨在树下苦行,心生尊敬,脱下衣服放于一边,欲供养菩萨。口不能言,心中暗想:愿尊者得渡生死大海,愿尊者用我此粪扫衣。罗娑耶女命终后,乘此功德入忉利天,生为天女。

罗娑耶女生天之后,即知宿命,见佛已渡生死大海成无上道,便速来佛前,顶礼佛足而白佛言:“世尊!愿佛慈愍,取我粪扫衣而用。”

世尊以慈悲心接受罗娑耶天女的粪扫衣,告天女言:“玉女!若你归依佛、归依法、归依僧,可于世间得大利益。”天女闻佛此语,心生欢喜白佛言:“善哉,世尊!我愿归依佛、归依法、归依僧,愿受五戒。”佛即为天女授三归并及五戒。

佛持粪扫衣欲洗,天帝释与四天王在去林不远处,为佛变化出一条小河,其水清净,无有秽浊。又于河岸变化出三片大石。第一片石供佛坐,第二片石供佛洗粪扫衣,第三片石供佛洗衣后晾晒。

佛在此水中洗粪扫衣,帝释、四天王为佛以手浇水。

佛身穿洗净的粪扫衣,来到树下跏趺而坐,住于解脱安乐三昧。七日后,佛从三昧起。世尊于四十九日中,一直未曾受食。

二商主得佛授记

四十九日过后,世尊在林中一棵树下结跏趺坐,入禅定中,观察世间一切众生。

北天竺国有兄弟二人,带领众商人于外经商。兄名帝履富婆,弟名婆履。兄弟二人聪明达练又有智慧,性格柔软。今日带领众商人以五百车乘贩卖贸易,营利而归,车载珍宝欲还本国。

此五百乘车由二头大象于前开路。此象善知路径安危,极通人性。五百车队行近树林,道路平正,无有险情,二头调象却不肯前行。这时,众商人恐惧,不知前面有何危险,便派遣一人,骑马执杖于前探路。彼人巡查打探,不见有何危险,报于二位商主。商主心中念言:前路不见有险难,为何二调象不前?

这时,护林神忽然现身,对众商人说:“你等商人,勿怀恐惧!今日你等将得大利益。有佛出世,初成正觉,住此林中,四十九日未进饮食,你等诸商人可将上妙饮食供养于佛。你等即是世间第一供养佛者。”

护林神说完此语,二调象便自动引导五百车乘向佛而行。二商主与众商人随象而行。

将行不远,遥见如来入于禅定,身光显赫如日初升,三十二相、八十种好,威德巍巍。二位商主与众商人见此庄严好相,欢喜非常,为佛作礼。见天时不早,各相谓言:“出家之法,过午不食。我等应速办饮食供养于佛。”

又出家之法,应持钵受供。此时四大天王见佛无钵,各持金钵奉上如来。

佛告四大天王:“出家之人,不受金银宝物钱财。”时北方多闻天王告众天王言:“往昔有天人将四石钵分送与我四人时说,‘勿用此石钵,未来有佛出世,名释迦牟尼,当以此钵奉上供养。’”

四位天王即各自飞回宫殿,取出石钵来到佛所,各个将石钵奉上。佛受取四钵,将四钵重叠,安置左手,右手一按,四钵合成一钵。四大天王各个欢喜。

众商人拿出最好酥蜜、甘蔗、果类及上好牛乳,调和成酥蜜乳糜。又营办种种美味食品,恭恭敬敬献于佛前而言:“愿世尊哀愍我等,受我众人微供。”佛以石钵受取众商人供养。饭食后,佛为度将来世无量众生,将此石钵抛于空中。有梵天天人,名善梵,接钵于大梵天宫起塔供养。至今诸天天人以香花供养此塔。

佛受食后即为众商人咒愿。佛言:“你等当敬护佛法,弃捐众恶。你等今先见佛,一心供养,得第一福。现世获佑,常受富乐,直至涅槃。”世尊为众商人咒愿后,又为诸商人授记:“你等于当来作佛,名曰蜜成如来。”

这是佛成道后,最初为人授记。诸商人闻佛授记,欢喜非常,得未曾有,皆悉合掌,顶礼佛足而白佛言:“我从今日归依如来。”一时,诸商人皆发无上道心。佛又为众商人授三归依。众商人发愿,自今以后,共持身命奉事如来。

药神为佛三归弟子

佛为使众生能知“身是众苦聚集之本,有生即有老、病、死”,在初受食后,即为众生示现“身病”。又以此病为缘,令无量众生发菩提心。

世尊成道四十九日不食,接受众商人所施饮食后,即现身病。这时有一药神得知,手持一呵梨勒果欲供养佛,顶礼佛足而白佛言:“世尊!若有腹患,食此呵梨勒果,腹内之病即得除灭。愿佛慈愍,受我供养。”

这时佛为慈愍药神,即受此呵梨勒果,告药神言:“药神!你今供养当获大利,若受于三归、五戒,于长夜得大安乐。”药神闻听佛语,生大欢喜,白言:“如佛圣教,我愿受持。”此药神是鬼神中最先得三归五戒者。

佛受药神所奉呵梨勒果,果核种于地,以佛神力,即日生成大树,长叶、开花、成熟众果,利益无量人天大众。

大梵天王三次劝请

佛初成道,在菩提树下七日七夜入深禅定,观察世间一切众生根基,心智生念:我今所证之法,超越世间,与十方诸佛所证无二无别。此法是无量劫勤苦思惟修习,由自心中显发;此法自性本有,不从他而得,非佛所赐,非菩萨所予。无量劫供养诸佛,得多闻善根;无量劫依佛教法勤苦思惟修习,得于菩提智慧;无量劫修习六度万行、积功累德,成就无上菩提。此法超越五蕴、十八界,入第一义谛,得至大涅槃;此法无取无舍、无作无为,远离六境,离诸攀缘,无能无所;此法空无所得,入寂静涅槃。尔时世尊说于偈颂:

我得甘露无为法,甚深寂静离尘垢,

一切众生无能了,是故静处默然住。

此法远离于言说,犹如虚空无所染,

思惟心意皆不行,若人能知甚希有。

此法自性离文字,谁能悟入其义理?

于多劫中供养佛,方能得闻生信解。

不可说有说非有,非有非无亦复然。

我昔无量劫修行,未得究竟无生忍。

我于今者得究竟,常观诸法无生灭,

一切诸法本性空,然灯如来授我记。

虽于彼时已证法,今我所得方究竟。

见诸众生处生死,不知是法及非法,

世间众生有可度,故起大悲而度之。

梵王若来劝请我,或当为转微妙法。

如来说此偈颂已默然不动,于眉间白毫相中放大光明,光照大梵天王宫殿,又复遍照三千大千世界。这时大梵天王以佛威神,即知如来默然之意,告诸梵天大众言:“诸位仁者!如来今得阿耨多罗三藐三菩提,默然而住。诸佛常法:诸佛成道,世间若无众生劝请,即入涅槃。是故我等应当前往,劝佛转于无上法*仑。若不转于无上法*仑,世间一切众生将失大利!我等应当速往佛所,一同劝请如来。”

即时梵天无量天众与大梵天王一起来到菩提树下。见佛世尊,顶礼佛足,右绕三匝而白佛言:“世尊!愿为我等世间一切众生起哀愍心,转于无上法*仑,救拔众生出离三界苦海。世尊无量劫苦修,为诸众生求取无上道,今得成佛,若默然而住,世间一切众生将失大利,将处长夜之中无有出期。世尊!愿为众生起于哀愍,转于法*仑。世尊!世间多有众生堪能悟入如来无上甚深之法,唯愿世尊转大法*仑,开启众生悟佛知见。”大梵天王以偈颂劝请:

如来胜智最极圆,放大光明照世间,

唯愿世尊吹法螺,何故弃之而默然。

愿佛法财施众生,雨大法雨燃法灯,

击大法鼓建法幢,转大法*仑度众生。

大梵天王以偈颂劝请世尊转大法*仑。佛为令众生于法尊重,依旧默然。

大梵天王知佛默然之意,即同梵天大众来到忉利天上,入于释提桓因天帝宫殿,语天帝释言:“憍尸迦!你今应知,世间众生处于生死黑暗,善法损减、恶法增长,天人日渐减少,恶道日渐增胜。世尊成道以来默然而住。憍尸迦!我等当共到佛所,劝请如来转大法*仑。诸佛如来出于世间,若无众生劝请,不久即入涅槃。为令世间众生敬法重法,我今与你应往佛所再次劝请。”此时,欲界六天、色界诸天天人一时皆来集会。

于时四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、光音天、遍净天、净居天,乃至色究竟天,一切天人遍满虚空,光明照耀,一同来到佛所,顶礼佛足,右绕三匝,一面而立。这时,忉利天天主释提桓因合掌向佛,以偈颂请佛转无上法*仑:

世尊降伏诸魔怨,其心清净如满月,

愿为众生从定起,以智慧光照世间。

释提桓因说偈后,如来犹故默然。

大梵天王语释提桓因言:“憍尸迦!不应如此劝请世尊。”于是大梵天王即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛再说偈颂:

如来今已降魔怨,智慧光明照世间,

众生根熟有堪度,唯愿世尊从定起。

一时诸天天人皆劝请佛:“众生根熟有堪度,唯愿世尊从定起,将诸众生超生死,示无忧恼涅槃路。”

此时,佛从定中而起,告一切诸天及大梵天王:“我所证甚深微妙之法,超过世间五蕴、十八界,入第一义谛……远离六境,离诸攀缘至究竟处。”佛说偈颂:

我证逆流道,甚深难可见,

盲者莫能睹,故默而不言。

世间诸众生,著彼五尘境,

不能解我法,是故今默然。

佛说偈颂已默然不语。

大梵天王以天眼观察世间众生,再次劝请而白佛言:“世尊!世间众生多修外道,执持邪见以为正道。然诸外道中,多有应得度者。愿佛慈悯拯救众生,转于无上法*仑。”大梵天王又以偈颂请佛:

世间人天苦恼众,为烦恼病之所逼,

闻佛妙法能领受,唯有如来为归依。

唯愿如来为敷演,开示妙法得正见,

枯槁众生得润洽,唯愿导师施甘露。

如来往昔发弘愿,自得度已当度他,

唯佛不舍大慈愿,如狮子吼转法*仑。

此时,大梵天王为世间众生三次劝请世尊转于法*仑。世间众生有坚固邪见者,若佛说法、若不说法,邪见不移,决定堕落。正见坚固众生(于世间度生的诸大菩萨),佛说不说法,正见安住,皆能了知。

住不定众生,若佛说法转于法*仑,有能了知;若佛不说法即不能了知。如来观此世间不定众生,起大悲心,作如是言:“我为此等住不定众生转于无上法*仑。” 

诸天天人得佛应允,欢喜踊跃,得未曾有,顶礼佛足,绕无数匝,即回天宫。

此时有四位护菩提道场天子,顶礼佛足而问佛言:“世尊!当于何处转正法*仑?”

佛言:“我于波罗奈国鹿野苑中转无上正法*仑。”

天子言:“世尊!为何于鹿野苑中转大法*仑?”

佛言:“我往昔于此波罗奈城鹿野苑中,供养过六万亿那由他诸佛如来。过去已有九万一千俱胝诸佛,于此转正法*仑。世间一切甚深微妙之法,皆于此地先行开演。是故佛于鹿野苑中转于无上法*仑。”

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